")جميع أسبابنا" لعناية جابر)
تواصل عناية جابر في ديوانها الأخير "جميع أسبابنا" الصادر في "دار شرقيات" في القاهرة، عالمها الشعري الذي صنعته بستة كتب سابقة. في هذا العالم تبدو العلاقة بالرجل خاصة وشخصية، سرية وغامضة. لا تقارب عناية جابر جسد الرجل من موقعها كامرأة، إنما بطريقة جوّانية.
تسقط هذه المقاربةُ الجنسَ من الحساب. يحضر جسد الرجل كمكان للاختبار، وكمرادف للألم. بدوره لا يعود جسد الشاعرة مادة مثيرة وعامل إغواء، إنما يصير مجالاً لقول الضعف وتوكيد الأسى: "الحب يكون البارحة/ حيث نام جسدك/ نامت يداك الخفيفتان/ في الفرجة الهادئة/ دعني مع ذلك أخطئ/ ليس في الصلاة، إنما/ في الحاجة إليها". بهذه العلاقة التي يحكمها التجاذب والتنافر، تتخلص جابر من مصيدة السلعة، من مديح جسد الآخر بهدف مديح الذات: "إنك تنتشر في الكلمات/ وفي التنفس/ أصفرَ/ مغطّىً بحطامك/ تعرق قليلاً جداً/ مطوّقاً وملآن/ بصوت الماء". لا يحيل كلام كهذا على نفور، بقدر ما يحيل على احتفال داخلي: "وتستوي نظرتك/ في شرودي الشخصي/ بهذا الجسد سأموت/ بهزاله الشخصي/ يخيّم صمت طويل حين نلتقي/ انتباهنا الشاهق إلى أيدي بعضنا/ هو السبب".
العلاقة مع جسد الرجل تستدعي قاموساً جسمانياً أيضاً. ليست قصيدة عناية جابر فيزيولوجية فحسب، بل بيولوجية كذلك. نحن أمام نص يؤرّخ لعواطف اليدين والشفاه والظهر والعيون والتنفّس والتعرّق والنوم والصحو والسهر والسكر والخمول والاستيقاظ والمشي والنظر واللمس والسمع. نحن أمام قصيدة حواس تتعمّق بما يُسقَط عليها من انفعالات ورؤى: "آلاف الأعصاب الحسّاسة،/ قردة تقفز على الأشجار"، أو "سكرانة،/ أترنح في عضلة قلبي الواحدة/ ويعاقبها العالم"، أو "ثمَّ إنه غيابك/ الجلد الميت على القلب"، أو "أيام حسنة، أيام سيئة/ ورد يتفتح تحت الجلد/ تعاودني،/ أنت تعاودني،/ جسداً نائماً في العراء/ يتقلّب عليه الغيم".
في لغةٍ تشفّ حتى ترى ما لا يُرى وتسمع ما لا يُسمع، تكتب عناية جابر. وفي جمل تلمّح ولا تقول، تغمز ولا تحدد، تشير ولا تسمّي، تنشأ القصيدة في "جميع أسبابنا". وفي صوت خفيض يشيع الألم من جوانب عدة، يخرج نص جابر مع ذلك معلناً نفسه. ثمة توتر لكنه يجري تحت جلد الكلمات. ثمة حروق تحسّها ولا تراها. رغبات ناقصة تتألف من غيابها. أحزان تخرج من أحزان أخرى. وهذا كله يجري تحت حدّين متناقضين، القسوة والرقة اللتين هما في النهاية حصيلة جسدين مختلفين بحكم الطبيعة.
تحضر الطبيعة أيضاً في مجموعة "جميع أسبابنا" بوصفها امتداداً للحب.
الأحرى أن الطبيعة دليل على غياب الحب إذا كان للواحد منا أن يغامر باستنتاج كهذا. البحر والغيوم والغابة والرمل والنهر والمياه والسماء والأشجار والهواء والجبال والليل والنهار والظلمة والظهيرة والقمر والشمس والضباب والأفق، جزء من قاموس الطبيعة في الكتاب الذي يقابله بالطبع قاموس مديني. كأنما عوامل الطبيعة وأثرها، تظهر كتعويض عن الحبيب. ببساطة، الطبيعة هي ما بقي من هذا الحبيب الذي يُستعاد الآن كذكرى مشفّرة: "لا تفكر في المراكب/ ولا بحروق الشمس/ فكّر بالبحر نفسه/ بصوت الماء/ هائلاً وحيّاً،/ صوتِه الضائع والحزين".
بقصيدة تقوم على الإيحاء وإشاعة مناخ من الفقد وسوء الفهم الدائم والمفارقات الرشيقة غير المتذاكية، كتبت عناية مجموعتها. لكن إزاء هذه الملامح، تطلُّ لغة درامية تبدو جديدة في نص عناية جابر. ثمة نبرتان في الكتاب تؤالف بينهما الشاعرة بنجاح، معظم الوقت: المقطع المبني على لغة يومية خافتة وينتهي بمفارقة لمّاحة، والمقطع القائم على لغة درامية تستمد قوتها من حرارتها لا من شعريتها بما تعني هذه الكلمة من إحالة على الصورة والتأمل والتفكر والصوت الخاص، وغير ذلك. لكن ما يلفت بين هاتين النبرتين، الشغل ليس على تنقية اللغة فحسب، إنما على الاقتراحات اللغوية، كما في عطف الأفعال على الأسماء بتكنيك يحيل على المونتاج في المعنى والاقتصاد في الكلام: "قوة الحب/ ويصطفق الهواء من انهياره"، "القلب الذي ليس هنا/ ويتنزه على نظرتك"، "القبلة/ وعبرت وحدها"، "جسدي الرقيق ويرفع جمهوراً/ من الليالي/ سيئة السمعة". وكذلك: "الحب الذي ألفُ عام" أو "هات الشيءَ العالي/ إنني بردانة/ هات الشيء لا يسقط".
ربما كانت عناية جابر في قصيدتها أكثر تحرراً من الكتابة النسوية بما تشي هذه الكتابة أحياناً من ذكورة مقلوبة. هناك امرأة بالطبع، لكن غالباً ما تترك هذا اللقب لتصير محض كائن بشري يملك جسماً معذَّباً. بالتأكيد، ثمة احتفال بجسد الرجل، وإن كان مثل هذه الاحتفالات مصحوباً بالألم على الدوام.
النهار
لخميس 7 كانون الأول 2006
**********
بالرهافة وحدها، يستطيع شعر عناية جابر أن ينقل عدواه الفاتنة إلى القارئ، فكيف تكون الحال إذا أضفنا إلى هذه الرهافة، المكونات والدلالات الشديدة العذوبة لهذه الشعر الطالع من حساسية ذاتية خاصة تجمع، في آنٍ واحد، بين ذكاء الجملة الشعرية وهشاشة ورقة النبرة التي كتبت بها.
في مجموعتها الشعرية السابعة “جميع أسبابنا” (“دار شرقيات” القاهرة)، نتأكّد أن الرهافة تركت أثراً من طعمها أو نكهتها في كل ما تحتويه القصيدة. لكن هذا رغم أهميته ليس سوى انطباع عام وأوّلي، سرعان ما يأخذ القارئ إلى أعماق متفاوتة تحت سطح الكلمات، وفي أحشائها. هنا سيجد أن الحبّ يستأثر بالبطولة شبه المطلقة على امتداد القصائد. الحب ولا شيء آخر تقريباً هو ما يُرى في تلك القصائد، وما يعيش ويتنفس فيها. لكن حب عناية جابر مكتوب بمزاج آخر، قادر على إخضاع المفردات والصور والاستعارات لتربية شعرية مختلفة. وهذا ما يجعل الحب، أي المعنى الشعري نفسه، جزءاً من طموح مستحق في الكتابة، وليس فقط موضوعاً للشعر.
كتابة عناية جابر تأخذ الحب والعزلة والذات والألم والحياة اليومية والأحاسيس العابرة إلى مناطق نائية وغريبة، حيث في مقدور هذه الكتابة أن ترتاح من التكرار والعواطف العامة. “مبتلة مثل كلب تحت المطر / تعذبني سعادةٌ لا أفهمها”.
بعبارة مثل هذه، “منحرفة” عن السياق العمومي، تحاول عناية جابر استدراج معنى الحب وجميع أسبابه إذا استعرنا عنوان المجموعة إلى كادر شعري مختلف ومفرط في خصوصيته ورهافته.
القصائد كلها مكتوبة بهذه النبرة التي تحاول عقد صداقة سرية وخاصة مع الكلمات. إنها نبرة تصادف القارئ حيثما قلّب صفحات المجموعة. “بجسد فاحش / أتخلّع أمام الرجال الوحيدين / والفاتنين / وأنت / في كل مرة ترتجف / كما لو أفعل ذلك / من أجلك”. ثم يتحول هذا الإيحاء الظافر في الحب إلى هزيمة من نوع مختلف: “ضعفي الرائع / أنامَني على باب بيتك / ويصرّ حلمٌ / تحت جفنيّ”.
اللغة نفسها تتحول، وتغير جلدها وطبقة إيقاعها من مقطع إلى آخر. والمعنى الذي نجده مكتوباً بمواد الكثافة والإيجاز (“أبتهج لعشبةٍ / تناضل في شقّ مغسلة”)، سنصادفه مكتوباً بخفة اليومي، ونكهة ثرثرته واسترسالاته: “لم أُخفِ شيئاً / لم أخدع أحداً / أخبرتك فحسب / وجهة نظري بالأمان / بأشياء أحبها / تبدو لك تافهة”. في الحالتين يكون المعنى مكتنزاً ولماحاً، وتكون الصورة مروية بطريقة مواربة. لا فرق إن كانت الكثافة أو الثرثرة هي التي تتسيد المعنى، فالقارئ في كل مرة يضع يده على قماشة المعنى المصنوعة من الرهافة.
لكن الحب ليس هدفاً موحداً ومستمراً تجهد القصائد في كتابته. إنه لا يحضر وحده. النبرة التي كتبت بها هذه القصائد لا ترعى في حقل واحد. الشعر يتحقق في الكتاب بصرف النظر عن موضوعاته. كما أنه من النافل القول بأن الحب نفسه لا يمثل “موضوعاً” في كتابة عناية جابر.
ثمة في هذا الشعر ميل إلى الاقتضاب والمحو، وإلى قول المعنى بأقل ما يمكن من الكلمات... وأكثر ما يمكن من الافتتان. لعل هذا الوصف يقرّب كتابة عناية جابر من مناخات شعر “الهايكو” الذي، لشدة اقتضابه، يبدو شعراً خالصاً بلا شوائب. تحت ضوء الهايكو وبجواره، تمكن قراءة مقاطع عدة من مجموعة عناية جابر هذه، كما هي الحال حين تقول: “لا يعنّف المطر النبيل / تفاحةً على غصنها”. أو: “البحر لا يبدو من هنا / ولكنك تقول لي شيئاً / يجعلني أتنهد”.
الاخبار
الخميس ٧ كانون الأول 2006