أصدر مركز الفنون في مكتبة الإسكندرية كتاب ' أعشق اسكندرية... شهادات عن الشاعر أمل دنقل في عيد ميلاده السبعين'، والذي يقدم شهادات عن الشاعر الراحل، ألقيت في احتفال المركز بالعيد السبعيني لميلاده، وهو من تحرير الشاعر عمر حاذق، ويضم شهادات لعدد كبير من الشعراء والنقاد المصريين، ومنهم الدكتور جابر عصفور، والشاعر أحمد عبد المعطي حجازي، والفنانة عطيات الأبنودي، والأستاذ أنس دنقل.
وقال المايسترو شريف محيي الدين، مدير مركز الفنون، إن حجم التأثير والثراء الشعري للشاعر الراحل أمل دنقل ظل يتنفس في تجارب عدد كبير من الشعراء، الذين قدموا شهاداتهم عن الشاعر في كتاب ' أعشق اسكندرية'، احتفالاً بشاعر لم يكن يومًا يجيد شيئًا من وسائل التسلق التي كانت ستمنحه ما هو جدير به من الشهرة والنجاح.
وأشار إلى أن الكتاب يضم شهادات لشعراء من أجيال مختلفة: بدءًا بحجازي ' أستاذه'، وجيل السبعينيات ثم الثمانينيات، بالإضافة للشعراء الشباب الذين لم يلتقوا بأمل لقاءً شخصيًّا بل إبداعيًّا، وكذلك شهادات مهمة لرفاق دربه من أسرته وأصدقائه الحميمين الذين يحكون على صفحات الكتاب عن أمل الزوج والشقيق والصديق والتلميذ، كل ذلك مع إضاءات نقدية لتجربة أمل التي كانت لها خصوصيتها الإبداعية المتميزة.
ويضم الكتاب الذي يقع في 155 صفحة، ملحقًا للصور الذي يعرض لقطات من المراحل المختلفة لحياة الراحل أمل دنقل، ومنها التلميذ أمل دنقل في المدرسة الإبتدائية، وصورته مع محافظ القنال محمود طلعت في معسكر إعداد القادة بالسويس عام 1956، ومشاركة أمل دنقل في ' مؤتمر الشعر الرابع' عام 1962، وصور زفافه على عبلة الرويني، وصورة أخيرة على فراش الموت في أيار ( مايو) 1983.
يحتوي الكتاب أيضًا على ملحق للوثائق ويضم رسائل وقصائد بخط يد الراحل أمل دنقل، ومنها مسودات قصيدة ' الخيول' وقصيدة ' محمود حسن اسماعيل'، بالإضافة إلى عدد من الرسائل منه وإليه، ورسالة موجهة لأمل من الشاعر أحمد عبد المعطي حجازي، وحوار خاص معه يرجع لعام 1974. ومرفق بالكتاب أسطوانة سي دي لقصائد أمل دنقل المغناة من تأليف المايسترو شريف محيي الدين، وأسطوانة دي في دي للفيلم التسجيلي ' حديث الغرفة رقم 8' للمخرجة عطيات الأبنودي.
ويقول الشاعر عمر حاذق، إن الشهادات السكندرية في الكتاب لبعض من التقوا بأمل في الإسكندرية، كشفت عن أهمية المرحلة السكندرية ومدى محوريتها في تجربة أمل، لكونها نافذته الأولى على شعر كفافيس وغيره من شعراء العالم الذين قرأ شعرهم لأول مرة مترجمًا للعربية على نطاق شخصي وفي جلسات خاصة، بينما احتفت شهادات أخرى بالتأمل العميق في تجربة أمل داخل سياقها الشعري ومعطياتها التاريخية، وقدمت الشهادات الأخرى رؤية حميمية لحياة أمل ورؤاه عن الحياة والشعر، ومعاناته النبيلة التي صاغت جانبًا مهمًّا من معركته مع الحياة شاعرًا وإنسانًا.
وفي شهادة بعنوان ' الوعي بالانهيار القومي'، يقول الدكتور جابر عصفور؛ مدير المركز القومي للترجمة، إن مبدأ حركة القصائد ما بين الحاضر والماضي في شعر أمل دنقل هو الوعي بالانهيار القومي الذي استجاب إليه شعره حتى من قبل وقوع كارثة العام السابع والستين. ويشير إلى أن هذا هو الوعي الذي أدى إلى رؤية اللحظة التاريخية لهذا الانهيار بوصفها لحظة السقوط، وتكون النتيجة هي ما ينتهي إليه المتمعن في شعر أمل من أن قصائده تتحول إلى مراثٍ متكررة الرجع في مستوى أساسي من دلالاتها، مراثٍ لعالم يحتضر أو عالم ينتشر فيه الموت، وهي ما تظهر وتتكرر ملحة في الدلالة المهيمنة، ابتداء من ' مقتل القمر' في بواكير الكتابة، مرورًا بقصائد من مثل ' موت مغنية مغمورة' و' الموت في لوحات' و' العشاء الأخير' في ديوان ' البكاء بين يدي زرقاء اليمامة'.
ويقول الشاعر أحمد عبد المعطي حجازي في شهادته عن أمل دنقل الصديق، إن أمل كان إنسانًا طيبًا نقيًّا على غير الشائع عنه، وكان يحب أن يعطي الذين يحبهم وينسب لهم المزايا. ويشير إلى أنه عرف أمل دنقل سنة 1960، في قهوة عبد الله، وهي قهوة قديمة كانت في ميدان الجيزة في القاهرة، وكانت تنعقد فيها كل مساء ندوة للناقد الأستاذ أنور المعداوي. ويتحدث الشاعر في شهادته كيف كان أمل دنقل شاعرًا كبيرًا، وبأية طريقة استطاع أن يكون عبقريًّا، ومظاهر هذه العبقرية في شعره، ويشير إلى أن أمل كان يحب أن يقرأ شعره، وكان أستاذًا في القراءة، كما أننا نجد عند قراءة شعره افتتانًا بالأصوات والإيقاعات التي لا نستطيع أن نفسر شعر أمل بعيدًا عنها.
وأكد حجازي: ' لم أكن أستاذًا لأمل أو لغيره من شعراء جيله الذين كانوا يقرأونني كما كنت أقرؤهم، كما قال أمل دنقل في بعض اعترافاته إنه تتلمذ عليّ، وكما ردد هذا القول عدد من النقاد، لأن تجربتي، وتجربة أي شاعر، ليست تجربة فردية، وإنما هي بلورة، صنعها كل شاعر بطريقته، لكل ما قرأ ولكل ما تعلم من تراث الفن الذي يشتغل به'.
وفي شهادته، يؤكد الدكتور أحمد درويش أن المرحلة التي شارك فيها أمل دنقل في إبداع الشعر العربي المعاصر، مرحلة انتقال حاسمة، أسهم فيها هو بجهد ملحوظ، ونفس متميز، كانت مرحلة انتقال في موسيقى الشعر وإيقاعه، تجمعت فيها إرهاصات عقود وقرون سابقة، ناوشت الشكل المستقر في بحور الخليل المحكمة، وفجرت شكلاً من أشكال التطور أو التحرر من قيودها الصارمة في تساوي عدد تفعيلات البيت ووحدة نظام القافية في القصيدة. وأضاف أن أمل دنقل، استطاع من خلال موهبته الشعرية الجبارة، وثقافته الواسعة، وحاسته النقدية اليقظة، أن يفلت من دوائر التشابه في الشعر، وأن يشكل لنفسه مذاقًا خاصًّا.
وتقول الأستاذة عبلة الرويني، زوجة الراحل أمل دنقل، إن الشاعر لم يحتفل بعيد ميلاده يومًا، ولكنه كان يحتفل بميلاده الحقيقي، ميلاد القصيدة، ويهتم بوجوده الشعري ويحرص دائمًا على صيانته. وأشارت إلى أهمية احتفال مكتبة الإسكندرية بميلاد الشاعر بنفس المعنى، من خلال ميلاد قصيدة أمل دنقل التي تستمد قيمتها الأساسية من قدرتها على الاستمرار والتأثير والحضور المتواصل إلى اليوم؛ سواء في قاعات الدرس أو في ذائقة المتلقين، حتى في تأثيرها العميق في الشعراء المناهضين لجمالياتها.
ويسرد الأستاذ أنس دنقل؛ شقيق أمل دنقل، قصصًا وحكايات عن حياة الشاعر الراحل، وكيف أثرت تجاربه الحياتية في أشعاره وقصائده، وكيف كان لوفاة الوالد أثر كبير في نفس أمل، حيث صنعت الأيام الأليمة بعد الوفاة إحساسًا حادًّا بالألم والشعور بالظلم والمرارة وكذلك بالتفرد عن الآخرين، وهي التي كونت لدى الشاعر هذه الحساسية الفائقة تجاه كل الأشياء القبيحة والزائفة. وأكد أنس أن عدم انضمام أمل دنقل إلى أي حزب أو جماعة سياسية طيلة حياته، هي ظاهرة أخرى ترتبط باليتم، فإذا كان اليتم هو غياب الأب في الواقع، والشعر هو البديل عن الأب في الخيال، فإن رفض الانضمام للتنظيمات السياسية هو رفض للأبوة في الواقع بحثًا عن الأب في المستحيل.
وتحت عنوان ' أمل دنقل....ذكريات سَكندرية'، يعرض الدكتور محمد رفيق خليل، ذكرياته مع الشاعر الراحل، بعد أن تعرف عليه عام 1962 عن طريق عبد المنعم الأنصاري وسيد الشرنوبي، وكان الثلاثة روادًا للحداثة وللرفض الإيجابي ( الذي يختلف عن الغضب)، إلى جانب الشاعر محمود العتريس. وأضاف أن أمل دنقل عاش في الإسكندرية بنسيجها متعدد الألوان وتأثر بها، فكان يختزل المدينة في المقهى الصغير ذي الطابع المتوسطي ( بيتي تريانون)، إذ يعتبره اختصارًا للمدينة والغربة فيها، وديمومة الحياة، وسرعان ما اندمج في المدينة بكل ما فيها من طبائع مصرية وغربية، ويلتمس الراحة في الحضن الدافئ للمدينة.
ويضم الكتاب شهادات أخرى للأدباء: فؤاد طمان الذي كشف عن أهمية المرحلة السكندرية في تطور تجربة أمل، والدكتور محمد زكريا عناني، والشاعر عبد العزيز موافي، والشاعر علاء خالد، والشاعر حميدة عبد الله، والشاعر حمدي زيدان، والشاعر صالح أحمد، والشاعر عبد الرحيم يوسف، والشاعر منتصر عبد الموجود.
القدس العربي
2010-09-29