***

محمد سالم ولد محمدو

• من مواليد عام 1983.
• حاصل على متريز أدب عربي من كلية الآداب والعلوم الإنسانية في موريتانيا.
• محرر بيومية: السراج الموريتانية.
• مسؤول الثقافة في جمعية شبيبة بناء الوطن.

لم يطبع ديوانا حتى الآن.

ويسقط الإرهاب

لك يا حبيبة في الفؤاد كتاب
ومآذن مرفوعة وقباب
وجداول ينساب في أرجائها
ماء الحياة وحبك الغلاب
ويسافر العشاق في جنباتها
وتزم للشوق القديم ركاب
أنا في هواك قصيدة قد صاغها
ألق الدماء وومضها الخلاب
أحي مع الزيتون أحمل جرحه
ويلفني من حزنه جلباب
ويمضني الطيف الرؤوم فأنتشي
طربا وتبسط للهوة أهداب
وتواشجُ الأهواء ينشد بيننا
ما للحبيب عن الحبيب حجاب.

قدري الحياة على هواك وإن سطا
سيف البعاد وأوصدت أبواب
وتغولت أيدي الشتات وغالني
في الليل خلف حصونك السرداب
عذري غليك وقصتي موصولة
فأنا سؤال حائر وجواب
أنا ما رحلت عن الربوع ولا خبا
نجم الهوى.. لكنه الإرهاب
قد كنت طفلا يوم مر بحينا
جيش الظلام وجنده الأغراب
الحارة الغناء كان أريجها
بالحب في أرجائها ينساب
زجلا بها يشدو الحمام كأنه
في روض يانعة ينساب
لكنه الإرهاب ليل قاتل
أو خنجر أو مخلب أو ناب
ورحلت أحمل في الجوانب لوعتي
وتدفقت بدموعي الأكواب
طفلا تقاذفه الدروب ورقصة
في عمقها تتولد الأحقاب
أحيى على الأمل المضرج بالدما
ويلوح لي خلف التلال سراب
لكنه الأمل الذي أحيى به
ينمو ويشدو طيره الوثاب
فأراك في الصوان تخسأ فوقه
للمعتدين معاول وحراب
في عنفوان الموج في الفجر الذي
ببهائه عسف الدجى ينجاب
وعلى جباه الساجدين لربهم
يكسوك من نور الجلال إهاب
لك في النفوس الطاهرات قداسة
وبكل قلب مؤمن محراب
ويظل يخفق في الجوانح صادحا
أمل الإياب وصوته الجذاب
قسما سترجع للربى رايتنا
وتضمنا بعد الشتات رحاب
ويقلم الفجر البهيج أظافر الـ
ليل البغيض وتكسر الأنياب
وأعود للارض التي أنا طفلها
أنا شيخها ويسقط الإرهاب.

إلى من وراء القضبان

العراق

كفكف الدمع أيهـا المشتـاق
              لا يرد العـراق دمـع مـراق
لا يرد العراق شعـر رقيـق
              أو مقـال منـمـق بــراق

لا يعيد العراق آيـات سـوء
              قـد براهـا تملـق ونفـاق
لا يعيد العراق جيران سـوء
              همها الدهر فرقـة وشقـاق
لا يعيد العراق غيـر لهيـب
              تلتظي مـن لهيبهـا الآفـاق
ومسـح مـن القنابـل هـام
              يغسل العار سيلـه المغـداق
صفقة الله والشهـادة ربـح
             والمياديـن للعـلا أسـواق
أطربتني الرماح لما تـراءت
              فأنـا اليـوم هائـم مشتـاق
كلمـا لاح بالرمـادي بـرق
              هاج للقلب شجـوه الإبـراق
كل شبر من العـراق لهيـب
              ومياه الفـرات سـم زعـاق
تعزف النار في المدائن لحنا
              تتهـادى أنغامـه العـشـاق
هكذا الفن أو يكـون هـراء
              هكذا الحب رقصـة وعنـاق
حمحمات الفرات أنشرن سعدا
              ومن الموج صافنات عتـاق
فلسفات السلام أفلسن حتـى
              ماتواتـي مـدادهـا الأوراق
إنما السلـم مانـراه عيانـا
              منطق العـدل أو دم مهـراق.

***

صلاح الدين ولد أحمد

• من مواليد نواكشوط، 1983.
• حاصل على بكالوريا آداب عربية.
• عضو نادي الشعراء الشباب.

لم يطبع ديوانا حتى الآن.

عودة السامري

لقد عاود السامريّ الحمى
وأخرج للناس ربا جديدا
قوادمه متراعات الروى
في سيول الدماء.

زبانية العجل جاسوا خلال الديار
وما زال هارون يرقب قولك
مدرعا صمته
وهل كان أفصح منك لسانا ؟
ليصرخ في الناس:
لم يخلق الدهر ليلا مديدا
ولم تغرب الشمس بالأمس
إلا لتشرق فجرا جديدا
ولم تك يوما دروب التحرر
إلا نعوشا يزف عليها الشهيد الشهيدا.

زبانية العجل جاسوا خلال الديار
لكي يكملوا صنع رأس الإله
فقد سلبوا أمنا حليها
وقد سرقوا الكيز من قبر جدي
أقاموا على الشمس أستارها دوننا
فجفت على مضض ما استهلت دموع السماء
لما تحمل الأزض من ذكريات الدماء.

زبانية العجل جاسوا خلال الديار
يطوفون بالسحر من حولها
فساقو ا به كل يوم عبيدا
أأصبح من خشية السحر عبدا ؟
أم أأبق من ذكريات العصى يوم كانت تلقف ما يأفكون ؟
أم تراني إذا تخلقت ذيلا كذيل الإله، أكون جديدا ؟
أم تراني لو أنسف في اليم نفسي نسفا أكون شهيدا ؟
أم آخذ من نسخة اللوح هديا
وأعبد في العجل حصة أمي
وأنتظر الموت حتى يعود إلى الذات موسى
فأني يخامرني حدس موسى
يلامس في عتمة التيه طيفا من الشمس نكابد منه الزمان الجليدا.

هوس

رحماك لا تتشبثي بردائي
هوسا ولا تتأملي أرجائي
نظراتك العطشى تحز مقاتلي
إذ ترمقيني نظرة استسقاء
ويداك تكتنزان مرقص أعيني
ونقوشها الحمراء عزف دمائي
وجمالك المسفوح يخنق حسرتي
متوشحا بمطامح الضعفاء
وسواد صمتك لا يزال يلوكني
ويمجني بعبارة خرساء
أيكون حبا ما أعتراك فإنها
مزجت لحبك آهتي بغناء
وتناسخت عبر الهوى في حيرتي
زفرات لحن ميت الأصداء
وبدا لنفسي أن أحب غباوتي
كي لا أبرر غلطتي بذكاء
فلبست من حلك الشعور براءتي
فعلا غبار الضوء من جرائي
فإذا الحياة جديرة أن تطردي
شبح العنوسة عن خجول عنائي
لا تعفني فقد أعترتني تهمتي
حتى عشقت عقوبتي وجزائي
لا تخطبيني بالولاء لأنني
قد لا أجيد تمثل الأمراء
ثوري علي وكذبيني مرة
فلقد سئمت رتابة الإصغاء
ثوري علي وأشعلي في غرفتي
لحن الحياة وبعثري أشيائي
كونيكِ أنت ولا تكونيني أنا
إني أهاجرني من الإرضاء
هاجرت فيّ فلا تكوني نسخة
مني ولا تتقمصي أعبائي.

***

ابن رازكه

ابن رازكه هو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الطالب بن حبيب بن أبيج ينتهي نسبه إلى يحي العلوي الجد الجامع لأكثرية عائلات قبيلة إدوعل في موريتانيا.
ولد في بداية النصف الثاني من القرن 11 هـ، عاش فترة من حياته في مدينة شنقيط وأنتقل إلى أرض الكبلة إبان انتقال جده العلامة عبد الله بن الطالب إليها.
مكث فيها فترة ثم رجع إلى شنقيط مسقط رأسه.
وقد كان جوالا في البلاد من الجنوب إلى الشمال إلى الشرق لم يزل هذا دأبه إلى أن أستقر به المقام في مسقط رأسه شنقيط، حيث توفي عام 1144 هـ.
وقد بلغت مكانته العلمية والأدبية شأوا عظيما، وعايش رجالات علم وأدب وسياسة ومشائخ عدة تلميذا أو قرينا أو رفيقا أو خلا صديقا أو معاصرا بواسطة اللقيا والأخذ المتبادل.
يقول عنه صاحب الوسيط "وكان عبد الله المذكور متفننا في فنون شتى. منها: النحو والعربية والبيان والمنطق والفقه والهندسة والرياضة. والتربيع وغير ذلك."

أغرام سقى

أغرام سقى قلبي مدامته صرفا
ولما يقم العدل عدلا ولا صرفا
قضى فيه قاض الحب بالهجر مذ غدت
مريضا بداء لا يطب ولا يشفى
نهاري نهر بين جفني والكرا
وليلي بحر مرسل دونه سجفا
جريح سهام الحب عاث به الهوى
فابدى الذي أبدى وأخفى الذي أخفى
توطنت الأشواق سوداء قلبه
فترفعه ظرفا وتخفضه ظرفا
يحاول سلوان الأحبة عذلي
وهل السلوان من يفقد الإلفا
سهرنا فناموا ثم عابوا جفوننا
لقد صدقونا المره لا تشبه الوطفا
فحسب المحب الصادق الود قلبه
جفاء بشكواه مرارة ما يجفى
وما ضر أوصال المحب مقوتا
رجاء وصال الحب أسنانها عجفاء
لئن فاتنا عين الحبيب فإنما
بآثاره الحسنا إكتفاء من أستكفى
فإن لم تر النعل الشريفة فأنخفض
لتمثالها وأعكف على لثمها عطفا
ولا ترض في تقبيل إلف تحبه
إذا أمكن التقبيل ألفا ولا ضعفا
بدت روضة نشرية المسك أوشكت
لطيب شذاها العين أن تحسد الأنفا
أيمكن رأس ضمه الفم دونها
أيملك جفن غضه دونها الطرفا
ترد الردى المخشي وشك بلائه
ولولا قضاء سابق ردت الحتفا
وتجلب في السوق التكسب طرفة
وتجنب في مضمار نيل العلا طرفا
ورمحا أدينيا وسهما مفوفا
وسيفا سريجيا وسابغة زعفا

فشمر وأظهر كل سر تضمهم
وإياك والإضمار في الشرح والحذفا
وحكم لها من هن للفضل حكم
ثلاثتهن الشرع والعقل والعرفا
مضى سلف في خدمة النعل صالح
فكن خلفا فيما تعاطوه لا حلْفا
رأوا تلك في الدنيا الدنية قربة
إلى الله في الأخرى مقربة زلفا
أرى الشعراء الهائمين تشببوا
بذكر المحاكي من يحبونه وصفا
يذيعون ذكر البان والحقف ذي النقا
ويطرون ذات الخشف بالقول والخشفا
فها أنا في تمثال نعلك سيدي
مضيت على التحقيق في الوصف كالاشفا
وإني وتوصافي بديع حلاهما
كمن هم بالبحرين يفنيهما غرفا
موازي تراب النعل بالتبر سائم
جبال شرورى الشم إن تزن الزفا
أيا من سقت الفا ظماء بنانه
كما وهبت ألفا كما هزمت ألفا
يد سميت في فادح الفقر راحة
كما سميت في كفها للعدى كفا
ومن قام في الإسراء والحشر خلفه
نبيئوا إله الحق كلهم صفا
نبي وقانا صرفي الدهر يمنه
فها نحن لا أزلا نخاف ولا عنفا
له مكنة في علم كل خبيئة
يقينا ولم يخطط على مهرق حرفا
تناهى إليه علم ما كان أودعت
بنات لبيد بئر ذروان والجفا
وما في ذراع الشاة مما تعمدت
يهود ولكن ما أعف وما أعفى
وما ملكوت العرش عنه مغيبا
يعاينه والعين نائمة كشفا
يجوز عليه النوم شرعا وما سها
له قلبه اليقظان قط وما أغفى
وما أرضة البيت الحرام تعقبت
كتاب قريش إذ نفت كل ما ينفى
لمولدك الميمون آي شهيرة
شفت غلة الراوين من قولها الشفا
وفيما رأت عينا حليمة مذ رأت
تبنيك هو الأحظى شفاء من أستشفى
ولو لم يجبك البدر لما دعوته
لما شئت لم ينفك نصفين أو نصفا
ولم تك أم المؤمنين وإن سخت
لتفنى لولا كيلها ما على الركفا
إلى معجزات أنجم الجو دونها
نموا وحسنا وارتفاعا ومصطفى
فلا الدهر يحصيهن عدا ولو غدت
مدادا لياليه وأيامه صحفا
بك الله نادى عالم العقل باليا
فأرواهم عدلا ووفقهم لطفا
تأثل منك النجم كيفية الهدى
وشمس الضحى الإشراق والعنبر العرفا
ورشدك ما أبداه فأنكشف العمى
ووجهك ما أبهى وقلبك من أصفا
ونورت أضغان العدو مواليا
عليهم هدى الآيات يشرقن والزحفا
ولي فيك عين ما إن العين ثرة
حكتها ولا هامي الحيا مثلها وكفا
وخد كما تحت المحيط من الثرى
فأليته لا جف إلا إذا جفا
وفكرة حيران الحجا قذفت به
نوى شطر من حيث لم يحتسب قذفا
وقلب تولى الحب تصوير شكله
صنوبرة ثم أستبد به حلفا
فكان سواء عذبه وعذابه
عليه فما أستعفاه قط ولا أعفا
وشعر بديع لو حوى الفتح شينه
تمنت عذارى الحي وارده الوحفا
فإن لم يكن حق النبي فزخرف
إذا زلزلت للحشر ألفيته كهفا
قفوت بها الشامي في الفاء موقنا
بأني وإن دون إدراكه ضعفا
أنا التابع النعات فيك مؤكدا
بيانهم أرجو به عندك العطفا
أتخذتك كهفا دونما أنا خائف
فلم أخش في أعقاب حادثة لهفا
فرشني ومن راشت يداك جناحه
يكن آمنا ما عاش في دهره النتفا
وأطلق سراحي من ذنوب عظيمة
تعاظمني اينافها ليتني أكفا
عليك صلاة الله جمعاء كلها
وتسلمه ما طاش عقل وما ألفا
وآلك وصحبك الذين علاهم
أقلتهم أرضا وظلتهم سقفا.

دع العيس
دع العيس والبيداء تذرعما شطحا
وسمها بحور الآل تسبحها سبحا
ولا ترعها إلا الذميل فطالما
رعت ناضر القيصوم والشيح والطلحا
ولا تصغ للناهين فيما نويته
وخف حيث يخف الغش من يظهر النصحا
فكن قمرا يفري الدجى كل ليلة
ولا تكن كالقمري يستعذب الصدحا
وقارض هموم النفس بالسير والسرى
على ثقة بالله في ذيلك الربحا
وأم بساط أم الشريف محمد
مبيد العدا ذكرا ومبدي الهدى صبحا
فتى يسع الدنيا كما هي صدره
فأمسى به صدر الديانة مندحا
ومن هديه ساوى النهار وليله
فأمسى يذيب الخافقين كما أضحى
ومن هو غيث أخضل الأرض روضه
فلا يظمأ الآوي إليه ولا يضحى
وليث بحق الله لم يبق رعبه
عواء لكلب الترهات ولا نبحا
هزبر عدا في شرعة الرمح والعدا
عدوا بقرا يستعمل النحر والذبحا
أمير ملوك الكفر أضحوا لسيفه
كما تتبغى الذبح في عيد الأضحى

تزيد على الفاقات فيضات كفه
فيغرق في التيار من يأمل النضحا
فأي منى لم نرو منها فإن تكن
فمحرومة أن تبرد الظمأ البرحا
فلا ترم التشبيه فيه فقد جرى
مع الظاهر المدني مع السكر الملحا
سعى وسعوا للمكرمات فأقصروا
ولم يرض حتى أستكمل الكرم القحا
وفلق فيهم بيضة المجد قاسم
فناولهم فيضا وناوله المخا
فتى يستقل البحر جود بنانه
على حالة استكثار حاتم الرشحا
مساعيه في الخبط الجليل يرومه
كآمال من يرجوه تستصحب النجحا
صفات كدر البحر صفوا ولجه
حساب فمن يأتي على مائه نزحا
وآيات علم أغمد الجهل نورها
وغايات جد ليس تطلابها مزحا
ورأي يريه اليوم ما في حشا غد
ويكشف عنه من دجى ليله جنحا
وحزم يهز الراسيات ثباته
وعزم يحاكي الزند ماضيه قدحا
وكف تري كف الحيا كيف ينهم
إلى خلق يري نسيم الصبا النفحا
وبشر محيا علم الصبحا مسنا
وقبض أرى النار التأجج واللفحا
وتأليفه أشتات كل فضيلة
ومكرمة غراء تعجزنا شرحا
كفانا اتخاذ الفال في القصد يمنه
فلسنا نخط الرمل أو نضرب القدحا
نهيب مخوف بطشه تحت حلمه
عفو يرى إلا عن الباطل الصفحا
فهل كان معزوا إلى الحلم قبله
نعم أو كريم يدعي غيره سمحا
فأقدم حتى فارق الجبن صافر
وجاد إلى أن عاف مادر الشحا
ولم تذعن الأعداء محض مودة
إليه ولكن إنما كرهوا القرحا
رأوا ضيغما يعطي الحروب حقوقها
وأن تضع الأوزار يبرم لها صلحا
ويستغرق الأوقات في الجد كلها
ولا يهاب التلعاب ما يسع للمحا
مواصلة حبل الجهاد جياده
ووقفا على غزو العدا عدوها ضبحا
معاديه معطى بالحياة منية
وبالجنة الأخرى وبالسندس المسحا
أيا بن أمين المؤمنين وسيفه
وصمصامه أن يرفع الضرب والنطحا
تشابهه خلقا وخلقا فسامه
إلى الفلك الأعلى فإنك لا تلحى
تهندست العليا فأحرزت جسمها
بإحرازك النقطات والخط والسطحا
فكم من حديث كان يسند للندى
ولكنه لولا نوالك ما صحا
فاعطيتني الأعيان والعين والكسا
وبيض الظبا والخيل والطلحا
فلا زلت للإسلام عيدا منغصا
تنغص حسناه السعانين والفصحى
أبوك لحكم الشرع ولاك عهده
فلم تلق كدا في السؤال ولا كدحا
وأعطاك إذ ليس غيرك أهله
وللعقل نور ميز الحسن والقبحا
كفى دره فخرا تحليك سمطه
ومنعكه تلك المعرة والقدحا
فأهدى إليك الدهر بلقيس ملكه
وأبدى لك الكرى والعرش والصرحا
وولاك رب العرش ملك بقاعها
وأصحبك التمكين والنصر والفتحا
إليك بها يا كعبة المجد كاعبا
من الشعر لا تسطاع أركانها مسحا
أكلفها فرض المحال آداءها
لشكر ندى لا ينتهي مزنه سحا
فخذها ابنة الحاء التي الحمد مبتدى
لها وبها خلاقها كمل المدحا.

***

سيدي محمد ولد الشيخ سيديا

ولد عام 1832، ونشأ في أحضان والده الذي أشرف على تربيته وتكوينه تكوينا عليما وأدبيا مكثفا، مما أسهم في شحذ وتهذيب موهبته، فتفتقت باكرا بالشعر والأدب.
هو من أعلام بلاد شنقيط، أديب ولغوي له يد طولى في النحو وعلومه، تميز شعره بالرقة وسلاسة العبارة، وهو من الشعراء الملتزمين بقضايا الوطن والأمة، فقد كان شعره مثالا للشعر السياسي الثائر.
له ديوان شعر.

وكتب أخرى منها: كتاب الأجوبة، ومجموعة وصايا.

رويدك إنني شبهت دارا

أدمعا تبقيان

يا معشر البلغاء

***

محمد ولد ابن أحميده

• من مواليد عام 1897.
• توفي عام 1943.
• من أبرز الشعراء الموريتانيين خلال القرن الماضي.
• عرف بشعر المساجلات، حيث دخل في مساجلات هجائية مع أغلب معاصريه.

تخطى ركبه الطلل القواء

ما للشجي على برح الغرام يد